خطاب الناس في القرآن الكريم، دراسة في البنية والتركيب والدلالة

The Speech of The People in The Qur'an, The Study of The Structure, Composition and Implication

Abstract

تعدُّ نصوص القرآن الكريم -بدون منازع- نصوصًا ذات أبعاد تربوية وأخلاقية واجتماعية وسياسية واقتصادية وعلمية...، فلم تكن أسس دعوته محصورة بالمعنى المتعارف عليه لدى الفقهاء، بل كانت أعم من ذلك، إذ تشمل إصلاح المجتمع إصلاحًا شاملًا، سواء في عقائده الدينية أو صلاته الاجتماعية، وإذا كانت كذلك فلا يمكن اعتبارها ألفاظًا تحمل دلالات لغوية فحسب، وإنما لها أبعاد نفسية، وأخرى فكرية... أعمق من ذلك وأجدر بالعناية والملاحظة والتتبع والبحث؛ ولذلك لا يمكن فهم هذا الخطاب القرآني واستنباط الأحكام منه إلا في ظل تكامل الإلمام بالأسرار اللغوية، والقيم الثقافية، والعوامل النفسية والمفاهيم العلمية والفكرية، والممارسات الاجتماعية، والخبرات الإنسانية. من هنا جاء اختياري لهذا الموضوع: "خطاب الناس في القرآن الكريم دراسة في البنية التركيب والدلالة". لقد جاء الخطاب القرآني يخاطب العقول ويناجي القلوب ويحمل مضامين تعرب عن مراد الله في توجيه حياة الناس. وتعد مناسبة لكل الظروف الطارئة والأزمنة المتلاحقة، وهو خطاب يحتاج لمن يحدد مراميه ويكشف أغواره في مخاطبة النفس الإنسانية، ويؤكد ملاءمته للظروف الزمنية والمكانية المستجدة؛ لأنه غير مقيد بزمان أو مكان، وهذه الخاصية تستدعي بذل الجهد لتحديد المقاصد والدلات المستقاة من نصوص الوحي الشريف. وتتمثل إشكالية هذا البحث في الوقوف إزاء آيات القرآن الكريم التي خاطبت النفس الإنسانية على اختلاف أنواعها وذلك لدرسها درسًا تطبيقيا معنيا بالبحث عن دلالتها، وتحديد الظواهر اللغوية والنفسية في الأسلوب القرآني فيها والتي يعزى إليها بلورة تلك الدلالة في أذهان المتلقين، ويهدف البحث إلى رصد سمات الخطاب القرآني الذي ورد بصيغة "يا أيها"، وبيان دلالات ذلك الخطاب عند توجيه للناس. والمنهج المتبع في تناول هذا البحث يقوم على الاستقراء والوصف والتحليل على أساس من الأخذ المتكافئ والربط التام.

The texts of the Holy Qur’an are, without a doubt, texts with educational, moral, social, political, economic, and scientific dimensions The foundations of his call were not limited to the meaning commonly understood by jurists, but were broader than that, as they included a comprehensive reform of society, whether in its religious beliefs or its social relations. If that is the case, then they cannot be considered words that carry only linguistic connotations but rather have psychological and intellectual dimensions It is deeper than that and more worthy of attention, observation, tracking, and research. Therefore, this Qur’anic discourse cannot be understood and rulings cannot be derived from it except in light of the integration of knowledge of linguistic secrets, cultural values, psychological factors, scientific and intellectual concepts, social practices, and human experiences Hence my choice of this topic: “People's Discourse in the Holy Qur'an: a study of structure, composition, and significance” The Qur'anic discourse addresses the mind, speaks to the heart, and carries content that expresses God's will to guide people's lives. It is appropriate for all emergent circumstances and successive eras. It is a discourse that requires someone to define its objectives, explore its depths in addressing the human soul, and affirm its suitability for emerging temporal and spatial circumstances, as it is not restricted by time or place. This characteristic calls for an effort to define the objectives and meanings derived from the texts of the Noble Revelation. The problem of this research is represented in standing in front of the verses of the Holy Qur’an that addressed the human soul in its various types, in order to study them in an applied study, concerned with searching for their meaning, and determining the linguistic and psychological phenomena in the Qur’anic style in them, which are attributed to the crystallization of that meaning in the minds of the recipients. The research aims to monitor the features of the Qur’anic discourse that appeared in the form “ya 'ayuha” and to clarify the meanings of that discourse when directed to people. The method followed in this research is based on induction, description and analysis.