مشروعية الجرح والتعديل

Legitimacy of al-Jarh and al-Ta’dil

Abstract

كان علم الجرح والتعديل من أهم العلم في علوم الحديث، حيث يقوم هذا العلم بتحكيم على رواة الحديث. فكل أحاديث تدور بين الصحيح والضعيف بحسب الرواة الذين رووها. وقد شرع هذا العلم في القرآن والسنة والإجماع، لكن حينما اشتهرى هذا العلم، ظن بعض الناس أو المجتمع بأن فيه الغيبة المحرمة حيث أنه يتكلم عن أحوال الشخص ويبينها للناس لا سيما يتكلم عن الرواة الذين قد سبقونا. فيهدف هذا البحث إلى بيان مشروعية علم الجرح والتعديل، وعرض الأدلة من القرآن والسنة التي احتج بها العلماء على جواز التجريح والتزكية، ويعالج البحث الفهم الخاطئ لقضية الجرح والتعديل والتي ترتب عليها القول بأن علم الجرح والتعديل من الغيبة المحرمة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اعتمدت في هذا البحث: المنهج الاستقرائي وذلك بالرجوع إلى أهم كتب الجرح والتعديل والمؤلفات التي تناولت بيان مشروعية علم الجرح والتعديل. ومن أهم نتائج البحث: أن الجرح والتعديل مشروع بنص القرآن والسنة وإجماع العلماء، وأنه من باب النصيحة في الدين، وأنه باب من أبواب حفظ السنة المطهرة من الكذب. ويسهم البحث في وتُسهم هذه الدراسة في تنمية وتطوير دارسي العلوم الإسلامية عمومًا والحديث على وجه الـخصوص، كما أنـها تسهم في الوصول إلى الفهم الصحيح للسنة النبوية وكذلك تسهم في إماطة اللثام عن مشكلة حكم الجرح والتعديل.  

The science of jarh and ta’dil was one of the most important sciences in the sciences of hadith, as this science is based on the judgment of the narrators of hadith. All hadiths are classified as either authentic or weak, depending on the narrators who narrated them. This science has been projected in the Qur’an, Sunnah, and consensus, but when this science became famous, some people or society thought that it involved forbidden backbiting, as it talks about a person’s conditions and explains them to people, especially when it talks about the narrators who came before us. This research aims to demonstrate the legitimacy of the science of jarh and ta’dil, and to present the evidence from the Qur’an and Sunnah that scholars have used as evidence for the permissibility of jarh and ta’dil. The research addresses the misunderstanding of the issue of jarh and ta’dil, which resulted in the saying that the science of jarh and ta’dil is a forbidden form of backbiting that the Prophet SAW forbade. In this research, I relied on the inductive approach by referring to the most important books on jarh and ta’dil and the writings that dealt with explaining the legitimacy of the science of jarh and ta’dil. Among the most important results of the research: That jarh and ta’dil has been projected according to the text of the Qur’an and Sunnah and the consensus of scholars, and that it is a matter of advice in religion, and that it is a matter of preserving the pure Sunnah from falsehood. This research contributes to the development and advancement of students of Islamic sciences in general and Hadith in particular. It also contributes to reaching the correct understanding of the Sunnah of the Prophet SAW, as well as to revealing the problem of the ruling on jarh and ta’dil.